實成法有三個特點：
第一，它是恆常的。
龍樹菩薩《中觀根本慧論》雲：
“設若自性有，則彼不成無，
自性成他法，永時不應理。
”在究竟上，若任何法有自性，
那麼它永遠都不能成為無。
它若永遠都有，就是恆常。
若變成其他法了，也是不應理的，
所以永遠不能變成他法。
抉擇勝義諦的時候，
任何法若是真有自性，它就是恆常的。
先有後來沒有了，或者後來變成他法了，
就不能是實成。
第二，不能觀待。
若是觀待於他法，
就是假立的，不是實有的。
比如說左和右，長和短。
長和短是觀待而安立的，
沒有絕對的長，也沒有絕對的短。
左和右也是這樣，觀待左而安立右，
觀待右而安立左，沒有絕對性的左右，
因為觀待的緣故。
究竟上實有叫實成，
它是實實在在存在的，所以不能是觀待。
若是觀待，就不是實實在在存在的，
是假立的。
第三，實成是獨立的、獨一無二的，
它不能變成多法（幾個或很多），
若是多法就不是實成。
我們通過觀察量分析過，
這個法若是能分解，
就不是實質性的法，
不能分解的才叫實成。
