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凡事皆有緣
人在生活裡都離不開一個「緣」字。
你我相識即有緣
在我們生活周遭所遇到的人，
都是前世今生結下的緣，
才有相識共敘的緣份。
例如，無論與生育我們的父母、
啟迪我們智慧的師長、
締結姻緣的夫妻、
有血緣關係的子女和兄弟姐妹、
乃至親戚朋友、同學同事的交往等，
彼此都是「緣份」，才能共住、
共事或相識，所以，在我們生命當中，
「緣份」佔了很重要的地位。
緣，既然與我們的生活有如此密切關係，
我們應當對「緣」的道理，有些認識，
並能在日常生活中應用。
在《雜阿含經》上說：
「此有故彼有，此生故彼生；
此無故彼無，此滅故彼滅」。
佛法啟示我們，宇宙現象界中，沒有孤立
存在的生命和事物，彼此都是息息相關，
相輔相成、互有關聯的依存。
因此，在待人處事當中，
人際關係是非常重要。
廣結善緣的方法很多，
主要是隨時隨地用慈悲心和歡喜心
去關懷別人，
除了財、法兩種佈施與人結緣外，
乃至一句問候、
一個點頭、一個微笑等，
都能為大家廣結善緣。
面帶笑容結人緣
我相信大家到寺廟，看見笑臉迎人的彌勒佛，
俗稱為「歡喜佛」，便會感到無限的歡喜，
心開意解。
因為彌勒佛笑容可掬，能給人歡喜，
所以，我們要見賢思齊，學會面帶笑容。
但有一點要提醒大家的是，
笑是要從內心發自真情流露的笑，
而不是俗語所謂「皮笑肉不笑」
那種虛偽的笑，
或者是狡猾的奸笑。
唯有發自內心真情的微笑，
才能令到周遭的人，感受到快樂，
皆大歡喜。
佈施歡喜種善緣
若要得到善緣，就要學會付出，
不要老是總想佔別人
便宜，而要學會給人方便，給人歡喜。
一般而言，太小氣的人，交不到好朋友。
因為正常的友誼是建築在互利互助，甘苦與共的基礎上；正如俗語有雲：
「有福同享、有難同當」。
佛教六和敬中的利和同均，
也教導我們凡事都要把
利益與別人分享；反之，人與人之間相處，
如果只知道
從別人那兒得到利益，便不容易種下善緣，
尢其是經商，難免會得不償失。
一個真正成功的企業家，與客戶交往時
必需要考慮到互惠雙贏的理念，
要顧及彼此各方面都要
有利可圖，生意才能長久，
業務才能拓展得大。
「佈施」是用金錢、
物質和善言去利益他人，
而「歡喜」是要無我的胸懷去隨緣讚歎、
隨喜功德。
你對我錯相惜緣
人與人之間如何相處？在佛經裡，
釋迦牟尼佛教導我們要學會
「你對我錯」的哲學，
如果凡是遇到有過錯的事情，自己坦然承擔。
不要推卸責任，本著這個原則，
定能與人和睦相處，
如果互相謙讓，便可大事化小、
小事化無，
衝突與爭執便無從生起。
為什麼人與人之間常有磨擦和爭吵呢？
因為一般人都認為「自己是對，
別人永遠是錯」，
這觀念導致不能諒解別人的主要因由，
特別在夫妻關係
方面，婚前男女在談戀愛時，
大都感情融洽，
互相包容遷就；但到婚後生小孩子後，
問題便開始出現了。
太太要在家照顧小孩，
打理家務，丈夫整天忙於工作
賺錢養家，彼此開始斤斤計較，
常常吵架但又要生活
在一起，這種「怨憎會苦」的生活，
那有幸福快樂可言？
古人有雲：「十年修得同船渡，
百年修得共枕眠」，
要惜珍彼此相識的緣份，互換立場，
多為別人想一想，
時常檢討自已，
彼此互相尊重，生活愉快。
損我逆我消孽緣
釋迦牟尼佛説一個人順心如意時，
不要得意忘形，
逆境現前，對自己不利時也要冷靜應對，
多加反省，
説不定現前的災難是消除宿世的孽緣，
人生在世，
凡事均有因果。
因果不但追溯到昨天、
上個月、去年、
甚至上一世、無量世以前
，因為生命是永恆的，
如高山流水，延長不斷。
人的一生只是無限生命中的
一環，我們現前的這個身體，
是這一期生命的果報身。
人的美醜、順逆都有前因後果，絲毫不爽。
如能在接受現實果報的同時，
還能自我覺醒，評估自已，撐握時機，
奮發圖強，才是稱得上是一位有福報之人。
有時逆境現前，表面上自已損失很多，
其實不然，也許因為一時的失敗，
而從中得到更多的啟發和智慧。
中國有一句古話說：
「塞翁失馬，焉知非福」。
生老病死了塵緣
龍樹菩薩在《中論》中雲：
「因緣所生法，我說即是空」。
世間萬事萬物都是緣生緣滅，遷流變化，
因為世界有成、住、壞、空；
心念有生、住、異、滅；
人有生、老、病、死。
這些變化過程皆是具體地顯示出
緣起性空，真空妙有的道理。
人為什麼有生老病死？
探索生命流轉的緣起，
在《過去現在因果經》
中雲：「以何因緣，而有老死…
此生不從天生，不從自生；
非無緣生，從因緣生」，
每一個眾生降生到世間，
不是全無原因。生死流轉是從
因緣生，此因緣分為十二個階段，
名為十二因緣或稱為
十二緣起。
緣起是諸法眾緣和合而生起的意思。
佛教音樂-大悲咒.印度音樂
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