學佛是學會生活

學佛是學會生活

學佛，是學會生活。

因為佛法，並不在生活以外，而是在生活之中，

時時處處，吃飯穿衣，行往坐臥，舉目揚眉之間。

善惡事上不滯，即是修行。

也就是於一切善惡、好壞、是非、得失當中，

我們的心能平和自在，如如不動，

不受擾亂，就是禪的修行。

所以，許多人學佛，以為是加法，

從而不斷的向外馳求，想證個什麼，

得個什麼，修個什麼，結果徒勞辛苦，一無所得。


而事實上，學佛是減法，

得先認認真真的對著自己，

把自己心中許多讓自己苦的東西，拿開它。

苦因即去，其苦必去，苦其去也，樂何必尋？

不求自至，不修自得，不證自明。

所以六祖大師說：于彼相中，不生憎愛取捨，

不念利益成壞等事，安閒恬靜，

虛融淡泊，名一相三昧。







禪的解脫不是向外的，而是向內的；

不是離開生活的，而是讓我們去改變對生活的態度；

不是讓我們拋棄工作、學習、責任和義務，

而是讓我們於工作、學習、責任和義務當中，

心不失衡、不迷惑、不怨歎、不計較；

不是讓我們沒有感情，而是讓我們的情，

變成大情，這情能融納到法界一切眾生，

這就是大慈悲。所以，我們在生活中，

往往為了自己，哪怕是為了修行、學佛、

行善都會給我們帶來許多痛苦，讓人生舉步維艱。

其實，我們往往只顧著向前跑，卻忘了學會退步；

只一心想著成佛，卻沒想到還須做人；


只知道積功累德，卻忽略了打掃自心。

我們的眼光，始終沒有找到修學的焦點，

不在別處，只在於自心。

所以，雖然是修行、學佛、行善，

我們依然是迷惑、痛苦的。





心，是痛苦之本，也是自在安樂之本。

既然我們的心，可以讓我們痛苦，讓我們迷惑。

同樣也可以讓我們解脫、自在。

所以，心，讓我們的生活變得那樣淩亂不堪，

但也可以讓我們的生活變得這樣，

無喜無憂，無憎無愛，隨處安樂。

心，讓我們唯利是圖，也可以讓我們學會關愛。

心，讓我們怨歎、計較，也可以讓我們讚歎、寬容。

心，可以讓我們失衡、是非，

也可以讓我們心懷平等、泰然。


心，讓我們患得患失，也可以讓我們不計得失。

心，可以讓我們愛欲、纏綿，

也可以讓我們于一切苦難眾生，慈悲、不舍。

心如天空，可以充滿烏雲，也可以遍灑陽光；

心如湖水，可以激蕩浪濤，也可以淨如明鏡。

心如高山，可以野獸出沒，也可以開滿山花。

所以，當我們把修行投向自心的時候，

生活依然如故，不同的是，生活，

灑滿陽光，淨善如水，山花爛漫。