四力

【四 力】
 
撰文：索達吉堪布
 
我們知道藏傳佛教無論格魯派、還是寧瑪派等其他教派，懺悔時都依四對治力。修習漢傳佛教的有些人卻以為這是藏地修法，沒有必要採用，這種見解實為井蛙之見。
 
其實，這也是藏傳佛教將佛經竅決靈活應用於修法的具體體現。
 
四對治力在《大藏經》的經論中多有記載。如《宣說四法經》云：“彌勒，菩薩若具四法，則能壓制所造所積之一切罪。
 
何為四法？厭患對治力、現行對治力、返回對治力、所依對治力。厭患對治力即若行不善業則多生悔心；現行對治力即雖作不善業但也極為精勤行善；返回對治力即真實受戒後獲得不再就犯之戒；所依對治力即皈依佛、法、僧三寶與不捨菩提心。”
 
不僅僅是四對治力，包括金剛薩埵心咒，也不是藏傳佛教特有的懺悔咒，在《三猛厲調服經》中對此也有詳細記載。
 
現在的眾生往往只知道造作惡業，具足智慧而厲行懺悔的人卻微乎其微。《彌勒獅吼聲請問經》雲：“愚人造惡業，不知懺悔罪，智者懺悔罪，不與業同住。”
 
所以不論是藏傳佛教還是漢傳佛教，若依四對治力懺悔，即能遣除無量罪障。如果因前世習氣難以更改，不能完全斷除殺生、妄語等惡習，但如果能每天誠心念頌金剛薩埵心咒，也會有不可思議功德。
 
但願人們在散亂之餘，不要忘了懺悔。