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何謂「門」？堂屋有門，
門有通進通出的功能。「門」有關鍵義，進出華屋，善於經營，當由此門。
但門若不守，賊人入室，亦由此門。
在《楞嚴經》裡，「門」指的是自己的內心與外在世界交通出入的關鍵，很多事亦由此興起。
修道宜做自己的守門人。
門在何處？
《楞嚴經》說有二十五處的門，
即六塵（色、聲、香、味、觸、法）、六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）、
七大（地、水、火、風、空、識、心根），皆可證入圓通。法門沒有優劣高低的問題，
卻有適應根性的差別。
眾生的根機差別何止八萬四千種，
因而修行法門何止八萬四千。
修行法門如此之多，適性相當重要。
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