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每個人都有知，但是這個知起了妄想，
想過去、想現在、想未來，不是善、
就是惡，所以這個知迷失了。
佛經裡提到，一個是能，
一個是所能觀之智，所觀之境。
眾生在日常生活上，也是有能有所，
有能貪之心、所貪之境
貪財、貪色、貪吃、貪睡、貪名、
貪利，財色名食睡就是所貪之境，
想要佔有外面的境界，這就是業障。
現在我們要把無始以來的這些業轉過來，
也是運用能觀之心和所觀之境，
但能觀之心是智慧心、是能作主的心，
所觀的境是清淨的境界，
所以稱為「轉識成智」。
能觀之心就是注意，把平時的一切雜念、
妄想統統變成注意了。
就是注意這念心，注意就是警覺。
怎麼知道自己在打妄想？
因為有這一念覺悟的心，
所以才知道打妄想，
這就是始覺，開始覺悟了。
不但知道起心動念，
而且知道現在起的是善念？
起的是惡念？
不但知道善念、惡念，
還知道不能起惡念。
知道不起惡念的這一念心，
就是覺悟的心。
雖然知道不能起惡念，
但是已經起了惡念怎麼辦呢？
這是過去的習慣，所以現在不要再想了，
這就是覺察了以後，然後開始「覺照」。
照，就是照破。
照破，就是不要想了。
然後，不想的這個心要保持清楚明白，
這就是「四正勤──已生善念令增長，
未生善念令速生；已生惡念令滅除，
未生惡念令不生」的道理。
教音樂 - 菩提樹
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