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真心妄心全是自心
「應觀法界性」，萬法的體性是心，真心能現，妄心能變，真心妄心全是自己的心。「蓋心生則種種法生，地獄、天堂、淨土、佛國，皆是自心所現」。
五逆十惡，現地獄；十善，傳統古聖先賢教導我們的倫理道德，這能生天堂；念佛，現淨土。依照佛所講的經論去修行，都到佛國。一切皆是自心所現，沒有一法不是自心所現的。
所以中峰禪師在《繫念法事》裡面講，
「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；
此方即淨土，淨土即此方」，
這個話是真的不是假的。
這就是說：自心所現，心現法界。
如果我們覺悟了，問題全解決了。
若迷失了自性，沒有能夠完全覺悟，在六道、在十法界，一切「唯是自業所牽」，自己造作業力牽著我們去的。
佛在經上告訴我們，一切眾生有兩種業，一種叫引業，就是此地講的所牽，牽引你到哪一道去受生，這叫引業。譬如我們到人道來，引業不外乎五戒十善；但是每個人的貧富貴賤不一樣，身體健康狀況不一樣，壽命長短不一樣。這是什麼原因？這是滿業，圓滿的滿。
滿業多半就是佛經上所說的六度來的。
如果我們說菩薩的六波羅蜜相應，布施、持戒、忍辱、精進、禪定，從這來的。我們得人身之後，在人間有種種不一樣的果報，這就是滿業的結果。
這裡頭最重要的還是教育，如果沒有教育，人間享福，他會做很多錯事。
過去生中修得不錯，這一生得富貴，可是這一生得富貴、享富貴就迷惑了，又造罪業，福享完了，這個罪報現前，又墮落，苦不堪言！
現在的聖賢教育沒有了，佛法的教育沒有了，這兩種教育能保持你生生世世的富貴，能保持你不斷向上提升，你不會往下墮落；如果這兩種教育疏忽了，肯定往下墜落。
這種事情就太多太多了，我們不能不小心，
不能不害怕。
人絕對不是說死了就沒事，我在講席裡過去常講，人死了就不得了，麻煩就大了。趁一口氣沒有斷，我能改變我來生狀況，一死之後，機會就沒有了，那只有受果報了。
所以業由心生，造的業有善業、
惡業，心是善心、惡心。
道德仁義禮是善心，貪瞋痴慢疑是惡心，
善心造善業，惡心造惡業，
這就是【心自趣向】。
摘錄自：《淨土大經解演義》淨空法師講述
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