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《佛說十種維護友情的方法》
以智慧選擇朋友至為重要，如何以智慧維護友誼，使善緣常住，同樣重要。
佛陀所言“尊敬有德者”，就是在告訴我們：友誼之根基在於德行。
德行具足者，自然內心會生慈悲，唯有慈悲心性，才會在接人待物中生出磁性。
世人皆知當近君子而遠小人，為人若是無德，則眾生皆避之唯恐不及，如是者又何談善緣友誼？
所以，維護友誼的一條准則便是：
朋友之間須當以道義為重，一如做人不可無德。世間有些人為所謂義氣而行違法亂紀之事，此為愚痴，絕非正道。
而把友誼建立於功利基礎 上，如此友誼，
也不能長久。
真朋友之間可以甘苦與共，
我們從朋友處所得愉悅快樂，
正是緣自內心的真誠。
而德行之所以能創造友誼、保持友誼，是因為具德者內心有責任感、真誠無私。
朋友之間以德相交，便能燃出友誼的光焰，溫暖人心，光芒四射。
在《佛說孛經抄》里，
佛陀告知我們十種維護友情的方法，
開示交友之道：朋友之間應該關心愛護，
慈悲容忍。
一者“遠別不忘”。
朋友雖因種種原因分開，天各一方，
但彼此之間不可相忘，此正是海內存知己，天涯若比鄰。
二者“相見歡喜”。
與朋友相見，當以歡喜心共享快樂，
如此快樂會得到加倍；而傾聽朋友訴說不快，給予安慰，更可以分擔對方痛苦，
使其身心安穩，此為布施歡喜。
而我們自身也須注意，盡量不要把憂愁或痛苦等負面情緒帶給朋友，使其身心不寧。
三者“美味相呼”。
若有美食，要與朋友一起分享。
若是朋友遠在他方，則心中不妨觀想：
如此美味，已遍布十方，
與法界所有朋友共享，同得妙味。
四者“過言忍之”。
眾生習性不同，朋友之間亦是如此，相處日久，難免會有磨擦。
當朋友心情不好，出言莽撞時，
我們應盡量容忍，切不可回以惡言，在忍讓之餘，更應良言相勸，釋其心結。
五者“聞善加歡”。
聽到或看到他人行善，我們不應該心生嫉妒，出言譏嘲，而應歡喜贊嘆，隨喜功德，如此成就他人善心，也是在莊嚴自身。
六者“見惡忠諫”。
當朋友造作惡行，應直言相諫，勸其回頭，切不可置若罔聞，任其沉淪。
雖忠言逆耳，一時或有誤解，
但真正的朋友終會彼此心意通達，
而冰釋前嫌，心存感激。
七者“難為能為”。此為“代人之勞，成人之美”，只要於朋友真正有益，即使事情艱難，也要盡力為之。
八者“不相傳私”。
正所謂閑談莫論是非，朋友相處，
應相互影響以正知正見，口中所言皆為善語，且不可口吐綺語，蜚短流長。
九者“急事為解”。
患難之中最見真情，當朋友遭逢危難，
我們應該挺身而出，鼎力相助，為其分憂，化解困難，相助於危難之中。
十者“貧賤不棄”。
朋友相交是緣，友誼發乎於心，
豈可以貧富貴賤論之！
世尊為我們開示了上述十種維護善緣的妙法，我們只要依教奉行，自然會增加內心的包容性與外在的親和力，更可廣開智慧，使自己成為朋友的善知識。
這樣友誼會越來越深厚，不因日久淡薄，
不因時勢轉移，如是，生生世世，
乃至盡未來際都是善緣。
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